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  • 诸家大手印比较(八)

    令上行气;舌抵上颚及适宜视量,为令命根气,悉能摄入中脉。以五种业气入中脉故,即成无分别智,此名身寂,或身不动,或身住自然;身要必如上述,否则过患丛生。身倾右,虽觉受明相,不久即失,反增嗔恚。倾左,虽觉受乐相,不久即失,反增贪欲。前俯,虽觉受心不散乱,不久即失,反增痴愚,且与人交,易生疑嫉,心不欢喜并有妨碍于命根气,以此气通心,前俯则脊椎曲,能令气不舒畅故。后仰,虽觉受空相,易落顽空,反增骄慢,且使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885444.html
  • 南普陀寺十一佛学讲座济群法师讲

      据悉,闽南佛学院研究生导师、戒幢佛学研究所所长、皈依共修发起人——济群法师将于十月一日至三日在福建南普陀寺为大众开示《三主要道》的修学次第。   《三主要道》为宗喀巴大师著,共十四个偈颂,是《菩提道次第》的高度浓缩,是整个佛法的心要、命根。正如大师所说,他以《菩提道炬论》为根本教典,而更以此三主要道为道之根本。可见此十四个偈颂是佛法根本中的根本。一切佛法的修持都需要这三种道的摄持,凡为出离心...

    【佚名】

    |南普陀寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0044315824.html
  • 教他杀、随喜杀都是杀业加行

    工具虽有不同,但指使者都是自己,结果都是使对方断命根,所以平等都是造杀生罪。譬如自己的孩子被张三雇用杀手枪杀,会不会以他没有亲手杀而认为他无罪,或无根本罪呢?决定不会,我们会认为杀手只是被人指使,真正...

    益西彭措堪布讲

    |因果|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0811598554.html
  • 不吃荤,包括荤的形状与荤的味道

    ,你给我拿素食来了”。一个将军吃素,他都知道素菜所做成的荤形同样和荤的没有什么区别,虽然它没有命根,但是我们的杀心未断,所以不能吃,这都给我们做出了很好的例子,我们在这方面要极其小心。特别是现在有一种...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |舌根|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09270610468.html
  • 不吃荤,包括荤的形状与荤的味道

    ”。一个将军吃素,他都知道素菜所做成的荤形同样和荤的没有什么区别,虽然它没有命根,但是我们的杀心未断,所以不能吃,这都给我们做出了很好的例子,我们在这方面要极其小心。特别是现在有一种面食,素食的做成...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12515814342.html
  • 僧人与山羊绵羊牛三者的史话

    如果一定要杀,就请比丘您自己动手吧!”比丘不答应。最后屠夫来了,用细皮绳将他们三个的前、后蹄捆绑起来,用大锤子敲破牛的脑袋,用利刀将山羊和绵羊的胸膛剖开,把手伸进去,用尖利的指甲掐断他们最宝贵的命根...

    帕绷喀大师 讲述

    |戒杀|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08324120994.html
  • 毁辱出家人会成熟无量恶业果报

    ,或者将僧人关闭在牢狱当中,乃至使他们断绝命根。)   “此于一切过去、未来、现在诸佛,犯诸大罪,断灭善根,焚烧相续,一切智者之所远离,决定当生无间地狱。(这样毁辱僧众,是对三世诸佛犯极大罪业,断灭...

    益西彭措堪布 讲授

    |口业|说僧过|三宝|僧人|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html
  • 莲师法王冠、衣服、眼神、蓄发、蓄胡的介绍及意义

    瑜伽)及三种密续(父续、母续、无二续)的命根与成就,具足五根、五力转五蕴、五毒为五智(成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界体性智)而成就五身(法身、报身、化身、大乐智慧身、法界体性身)的境界。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144704.html
  • 生死心

    欲望与厌烦的心理,不断地制造了许多的业,使业力更驱使生死的流转。而有情尚执著这一切为实,执此苦为乐,在生命存在时,爱染于它,在生命体或命根变坏时,心生恐惧,或求挣扎,不肯舍下。 长久以来,生生死死,...

    继程法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363644931.html
  • 大乘百法明门论本事分中略录名数

    种。一得二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名身九句身十文身。十一生十二老。十三住十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十方。二十一时。二十二数。二十三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160956110.html